Monday, July 23, 2007

台灣建築: 建築 - 雜誌

Thursday, July 19, 2007

101的台北傳說──從悲情城市到台灣加油的危險美學

101的台北傳說──
悲情城市台灣加油危險美學

文:賀昌申 /Kenneth Huo 美國建築師, 密西根安娜堡建築碩士、 柏克萊加大.洛杉磯加州大學建築碩士、加州福斯特市藝術文化委員會委員


在士林捷運站斜對面天橋大街路口擁擠的人群中,一票高中學生指手劃腳地談著洋基一哥王建民的球經,仰望著偌大牆面看板上王的英姿,羨慕著;在淡水渡船碼頭星期一清晨六時的魚丸、鐵蛋、檳榔店舖裡後間,在擺開生意買賣的周末生活壓力後,60吋超級電漿大電視螢幕上,一家人所關注的是美國職業棒球洋基隊投手,球衣背面一個超大的Wang 40的表現,熱戀著。

像是一種發高燒的癥兆,在微觀的歷史角度上來看,王建民與曾經是世界舞台上其他的許許多多台籍表演者如王貞治、紀政、田長霖、李遠哲、李安所帶給那個他們代表的時代一種民族本位主義擾動下的潮騷,就像是在人類其他所有文明裡,一掛與另一掛之間因著差異性,從姓氏、家族、宗族、種族、宗教、國族甚至於物種之間,在做了許許多多的比較之後,發覺了這種歧異性是我勝你敗的區隔時的興奮,莫名其妙的興奮。

我那天在攀登到紅樹林小坪頂上的新淡水高爾夫球場上,鳥瞰對岸八里觀音山,遠眺左手邊台北盆地,如「雨後春筍」般長出的摩天樓群,我看到了那種在亞熱帶氣候植物茂盛不可抑遏漲的力量,我看到了101的台北。台北摩天樓其實不僅是個傳說而已,我然後朝右手邊的濱江、淡水河口望去,在98.1的收音機電台裡面,我突然「聽見全世界」,也看見了台灣人民作為世界公民的企圖及許許多多可能面對的弔詭。

聽人說,台北101的建造,在藍綠兩任台北市長任內,在執政與在野兩方對峙的張力下,在工務及執行、都市計畫、飛安管制高度及結構地震力的挑戰下,實際上是在走險路,挑戰極限,不得不的危險美學。從悲情城市到危險的美學,台灣人的台灣意識一年比一年高漲,因緣際會在這種政治犯變成民族英雄的年代,想想在五月份一來炒作228台灣人的悲情,在中正紀念堂被硬披上台灣民主紀念館的布幔,當蔣家第五代蔣友柏以安迪渥候的波普拼貼手法將「蔣」與「毛」並置,並且幫他的先人為過去道歉,我以為侵略性的文化霸權國家企圖、政治一言堂的寒蟬時代,已經泯滅。

台灣已經從一個沒有鐵窗的監獄,四面環海的孤立島嶼,對世界開了許許多多的天窗。從1986年台灣第二個政黨在蔣經國的默許下成立,當台籍的菁英先隱忍般地隱名埋姓在機關中臥底直到機會來臨,當此台灣已非彼台灣的時候,我依著蔣友柏向台灣人民道歉的思路,想到策展蔣來設計228民主紀念館的可能。

我也想到當歷史的文案在180度的翻轉改寫的階段,我們台灣人在發燒的時候所應該避免的被煽動的扭曲,該注意在極其細微處、在聳動轉折點上泛政治性地以「愚民」政策刻意操弄的歷史重整。在不改其志的台灣加油聲當中,台灣在內部的折衝及在世界舞台的星光大道上,依市場經濟論點,除了如同台股及王建民的物超所值以外,可能性的夜郎自大指陳,多多少少乘著中國大夢席捲全球的領軍之姿,在東風壓倒西風,華納威秀,不管誰在真正宏觀調控世界政治、經濟文化,不管G8或是APEC或是WorldBank,台灣不會隨波逐流的計畫性,把台灣真正帶上世界伸展台的設計。

或許是因為溫室效應、地球暖化沖昏了亞洲以外、中國以外許許多多國家的頭,好似氣候變遷、全球暖化,放鬆了對中國侵略性成長行為的警戒心,大改「吹東風」,或許就如同北冰原上因凍土軟化所形成的「醉樹林」現象(DruckenTree),運送能源的舊管道已經瓦解崩盤,人類的智慧及文化財產可以均分或是一起營造,「美帝」已自認是「紙老虎」,而且白種人可以向黃種人討教新思考及對事情較為東方的看法。土質不同,要尋找一種新品種,接續著貝聿銘、譚盾、馬友友、吳宇森、王家衛、成龍、渡邊謙,文化邊界的管制及移民配額已全面解禁,照單全收。除了在中方媒體上所標榜的「中國建築勢力持續侵入美國建築學界」,實質上,亞洲的勢力已全面進駐西方學界、文化界:森俊子(ToshikoMori)任哈佛系主任,我的老師張永和執掌麻省理工學院建築系,日籍阿部仁史(HotoshiAbe)進駐洛杉磯加大建築系做主任,同時另一個中國少壯建築師、搞所謂MadSpam「馬達思班」的馬清運也執壺南加大建築系(USC)。其中這兩位中國建築師,如同我曾在紐約邂逅的茱莉亞音樂院畢業、為李安和張藝謀電影譜曲配樂的音樂大師、湖南人譚盾一般,皆非以海頓、巴哈的殿堂演出來打動西方人的心,相對而言,他們的作品皆是我、你熟知,而卻極度排斥的市井,傳統菜市場、土、磚構竹鷹架,把打瓦罐水桶的音樂帶入洛克斐勒、林肯中心的土方。這些海歸的烈士,先將西方勢力,運氣功、煉丹丸似的吸入東方,再以回力球般地以純土生土長的中國經驗、亞洲經驗,以CCTV或是NHK大力放送回到美國,回到西方。這種奇妙的張永和、馬清運、森俊子、阿部仁史、王建民現象,或許連安藤忠雄自己都可能百思不解,因為在安藤桑於1995年獲得普立茲克建築獎時說道:「PritzkerPrize對於世界各地的建築師而言,有如諾貝爾獎一般,我從來不敢去奢望我有一天會得到這座獎項,這獎座完全是在我意料之外來到我手上的。」

我忖度,在美國、在西方、在猶太裔及愛爾蘭裔掌握的政、經業學界,對於像丹尼爾.李普斯金DanielLibeskind波蘭裔猶太人,對其宗族被納粹或是反恐阿拉伯而選項的911驚爆世貿中心重建計畫的熱情擁抱,是自然的現象。對於我們台灣人心目中的台北101建築塑造者,天人合一、開東合西的李祖原大師的承天托命,這般建築書寫,或是在文化語意上的差距,或許是小格局的嫉妒心態作祟,或許跟世界公民的人類訴求潮騷,時代創造英雄的契機做關聯罷。李祖原C.Y.Lee大師去紐約蓋世貿,可比貝聿銘I.M.Pei返蘇州老家蓋博物館來得困難許多。無論張永和、馬清運、森俊子、阿部仁史,加上王建民是否為西方接納東方少量懷柔政策,或者是依著舞台大小及表演者、觀眾席次在全球市場經濟編列十四億人次的量產下,接納外族異類同台表演的FreakShow即興表演,我們無從得知,但是至少在台北的年輕人、101摩天樓觀景台上的世界觀光客眼界當中,那種渡海登陸作戰,浮動國土的企求已不若昔日我們在廿年前看台灣人時,他們在期盼什麼?他們在反對什麼、抗爭什麼?他們在執著什麼的狀態?

台灣人,現在是走著鋼索面向全世界,他們研究的是「危」美,危險的美學,他們什麼都不怕!安藤桑在2007年6月的台北小巨蛋一萬二千人次世紀建築學堂裡,也重新昭示了,這一次,要由「大東亞共榮圈」的概念,一起大家大步向前走,亞細亞沒有孤兒呀!


賀昌申/巴洛阿圖 Palo Alto, California 淡水Tamsui, Taipei


2007-07-16

金山論壇
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Tuesday, March 27, 2007

突變了世紀‧飛沫裡存亡

突變了世紀‧飛沫裡存亡
— 面向綠建築及加州史丹福大學傑斯柏嶺生態保護區研究站永續建築記實

文/賀昌申 Kenneth Huo安瑟頓 Atherton, California

題綱:


在美國西海岸北加州舊金山半島底西南側,隸屬史丹福大學,以教育研究為導向的傑斯柏嶺生態保育區(簡稱JRBP,全名為Jasper Ridge Biological Preserve),草原緩丘的地景,位在海岸山脈茂密的紅木叢林裡,基地約一千二百公畝。巨觀來看,或許與數世紀之前西班牙裔海征航向新大陸,從金門灣登陸南行探索路徑所見,及至今世紀,我們稱為矽谷(Silicon Valley)的啟始點,以半導體的發明,由e世代、DOT-COM的數位數據徹底改變人類文明生活,造就新一族「探險資本家」(Venture Capitalist),改變不大。但從微觀的角度上,從精準的科學研究裡,從渾沌看自然的脈動,面對極端氣候變遷頻率及強度改變,全球暖化溫室氣體排放無從遏止,加上境外工業國經濟體對能源飢渴,對任何在地性(Local)視聽生息的影響,永續發展,並且從一個小型生態模式中尋找保育生物環境,土地水文福利,是迫切而必要的!

狂心頓歇,歇即是菩提,我即是想。

在2002年,當史丹福大學在考量為傑斯柏嶺生態保育區做研究工作的科學家及學子們建造一棟研究站(Field Station)時,為了不造成環境與建築使用上的衝突,減低保育區開發對原土地母體的承載力,並且尋求在建築物理機能建造及使用上持續能傳達自然生息的智慧及自明性,在籌畫過程中得到了一位台灣移民,現居艾瑟頓(Atherton)的探險資本家—富商孫先生(Tony Sun)的襄助,而建成了這一棟地坪面積一萬三千兩百平方呎,總造價三百二十九萬美金,並且能達成在每年能源消耗量中的碳排量值為零污染的綠建築,幸運的史丹福大學研究員、學生及全世界對生態保育研究最尖端的一級科學家,在往後的世世代代都可以到這處以紀念孫先生因癌症病逝的夫人,且以夫人之名命名的「Leslie Shao-Ming Sun Field Station」萊斯理‧孫研究站,來研究及思索面對人類永續生存的大課題。


對於我們的母體地球,對於大地的崇敬與關懷,對於我們順應二十四節氣的氣候變化作息之生活觀,我們要努力建構的是一個意識型態的改造過程。羅大佑2004年「美麗島」的作品裡,開宗明義說了他是為了生他育他的母體台灣,要「…把所有聲音的成就歸功於這塊土地,因為只有如此,才能夠從她身上收取了養分多年之後,重新孕育那份我們共同虧欠於她的歸屬!」因為失樂園,因為烏托邦的幻滅,因為2006年中國東北松遼流域重大突發性水污染,1986年在烏克蘭車諾比核電廠爆炸與反應爐熔毀,東南亞國家的禽流感疫情,全球暖化,供水,暴風雪,人類與大自然之間的互動已經是莊子「泉凅,魚相與處於陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘於江湖」的相倚相依。更遑論在地球,我們母親顫抖的手所承負的食息裡,我們已經沒有屈服於產油國及世界局勢政治動盪不安臨陣脫逃的藉口,重新面對我們所僅有的,並且提升保護,珍惜的使命感,在追尋有療效的環境及建造行為當中,將錯誤的過往,以綠建築、永續循環發展的意念,將「擷取」轉為「重殖」,將「集中」改為「分散」,「被動」改為「主動」,將「人為」推轉回「自然」,人類的存續才可能在對於未來世代傳承的責任上,由人籟、地籟,我們方能再期釋出天籟。

地球的生息,大自然的噫氣,如莊子所載「夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老。」原來就是纏纏綿綿,難捨難分的伴侶,母與子一般的關係,縱然天地之間原本是渾沌之地,人的存在演化,在突兀當中存在開鑿七竅,無所不用其極的企圖,但是,值此「怎麼看,怎麼聽,怎麼說,我們必須也終於在極喧鬧中,嘗試尋找靜默,看一切灰飛湮滅,只為了復活,在死蔭幽谷中,誰怕寂寞」這亦是歌者羅大佑在思索 “美麗島”的系列曲譜中,對於「寧靜溫泉」回歸的審思。在一個2007年的春日,我造訪在史丹福大學偌大領域裡的傑斯柏嶺生態保育區研究站,不是為了去採訪一棟造型別緻,向陽蝴蝶展翼形屋頂的新建築,而是在此棟建築完成,並且足足使用了四年多以後,去印證在當初建造之前的綠建築理念是否真正足夠「永續」的一棟活生生的健康建築物。研究站的執行總監菲利浦可恩博士(Dr. Philippe Cohen)直接問道我造訪的主旨,當然,我對於保育區內科學家所進行的生態微環境投射在全球氣候變遷影響的研究有絕對的興趣,但是我更對這棟研究站建築物,由美籍台灣裔孫先生所捐贈的,以永續觀念為出發的校園建築有更重要的渴望及興緻。


當然,JRBP的萊斯理‧孫研究站 (Leslie Shao-Ming Sun Field Station) 達成了期待值零的碳排放量,採光上在白晝完全無須人為照明,兩萬兩千瓦的太陽能電池板面完全是由電腦控制調節,並足夠回收並釋放返回到電路電源系統中;而太陽能的暖氣系統也可以足夠在地中海型氣候的金山灣區的冬季,承負起暖氣所需量約六至八成的需求;在澈底減低石化能源需求上,玻璃窗面除了篩光、散光、除光,提供相當的光線條件上,因為屋頂的特殊空間桁架設計,如同帆船纜索的大跨度承載,將結構體內空間隔牆完全解放開來,加上使用了在史丹福校園其他建築物中所重新淘選,以舊傳新的百年磚塊,及從建築基地不遠處的鄉鎮中拆屋過程中所回收的紅木材,改為用在外牆的木質面,並且桌椅、櫥櫃也是從校園其他建築中汰舊換新搶救回來的舊品,更加上V字形屋頂承接雨水所提供的完整水資源運用,倒也完完全全地塑造了一個自給自足,有完整本土智慧與環境調和,有自明性的自然環境永續建築原型經驗。


「永續建築」、「綠建築」的造型取向應該不是拘泥在古典或是現代的爭執上,其實,綠建築也並非以造型為意念的啟始。在資訊導向的時代,在生態為基礎的環保觀念上,綠建築應該是客觀甚於主觀,資訊 (Informational)甚於實體 (Physical Environment),包容 (Holistic) 甚於強行介入 (Interjection),減少歐陸白種人中心意識 (Euro-Centralism)而且是更為尊重文化變異及歧異性 (Culture Diversity)的。綠建築如同環境保育一般,是一種生活態度,而態度的來源是哲學、宗教,如同信仰般的執著與力量在導向。我臆想在莊子眼中的千年枯木,草原大川所給予他的自然啟示,逍遙境地,讓他在探索天籟、地籟及人籟的邊緣上,無入而不自得的如魚得水,而從傑斯柏嶺JRBP 的綠建築面向當中,我也希望一個新的追尋及健康的地球,能緩速人為疏失所造成造化轉折,所形成無法換回的演化。
http://sustainablebuildings.stanford.edu/art/jasperridge.pdf

Monday, September 11, 2006

離散與流放

離散與流放

白先勇〈遊園驚夢〉
白先勇〈芝加哥之死〉

http://echofyang.blogspot.com/

Friday, August 18, 2006

台灣建築史

新大地 ─江流天地外,山色有無中

新大地 ─江流天地外,山色有無中
-- 誌陳其寬大師暨世界日報2006卅周年社慶特展

建築師 賀昌申 Kenneth Huo, Architect
安瑟頓 Atherton, California, USA

在空間與造境邊緣上優遊,上窮碧落下黃泉,建築大師陳其寬先生的畫作,是必須與莊子一起解讀的!從 1920 的北平胡同,到 1960 的東海建築,以至於2006 的金山蟄居, 陳先生 的生命尺度是「俯仰皆宇宙,不樂復如何」的天地,是「以個人之小應天地之大,頓悟便是淨化」的心境,是「橫塘」的遼闊,是「江山萬里圖」的從容,是張大千及八大山人以小見大的企圖,是「覆杯水於幼堂之上則芥為之舟,朝菌不知晦朔,惠蛄不知春秋」的豪邁,是莊子逍遙遊開宗明義,大鵬鳥與蜩、鳩、小鳥之對談,談的是「天」的高度!

作為一個陳先生的建築後輩,在台灣出生、成長,再到西方接受建築教育的洗禮,我出生的年代,正是陳其寬先生在東海成立建築系,設計出絕無僅有,依舊是為所有台灣建築學子,津津樂道,第一棟把台灣建築搬上世界級建築舞台的─路思義教堂,是陳其寬先生與貝聿銘把酒論劍的年代!

在建築執業的領域裡,建築師們夢想的尺度是「大」及對「大」相關的企圖,介於名與利之間的擺盪,頃觀在台灣知名的建築師事務所,皆銜蓋「大」的命名,諸如:「大涵」、「大仁」、「大元」、「大硯」、大、大、大!陳其寬先生以其中央大學建築系、IIT 伊利諾理工學院、 哈佛及麻省理工學院研究及教學的經歷,理當頂「大名」,享「天下」滿貫;但或許就因為他俯仰宇宙的心性,反倒是他與貝聿銘先生在路思義教堂的設計名銜上,他確切地、始終地表現了「白首相知猶按劍」的風範。亦這是如同張藝謀在電影「英雄」中,塑造出無名(李連杰飾演),很清晰地回答了這個公「天下」的問題!而我認為這是陳其寬先生在空間造境之外,可以頓悟繪畫領悟中的一種大包含容忍!

陳其寬先生在六○年代最最出名的一系列水墨畫作,大猴子抱著小猴,毋與子相互包含,是大家眼熟能詳共有的集體記憶,依照美術學界將此系列作品與同時期知名的空間雕塑名家亨奇摩爾 (Henry Moore) 的作品,題名為「唐吉訶德的頭盔」做一排比,確實在形體的延續上,有神似之處,但依我虛心認為其實在意念上,陳先生實質上深刻表達的乃是在 60 年代, 依其一個東方人,在歐美建築學界,極端白種男性,歐陸粗獷建築表現主義的環境裡,一種寂靜地面對玻璃天花板 (Glass Ceil-ing) 桎梏,一種 在種族歧見不平等 的條件下, 意圖在西方社區 的建築專業領域中,運作包容,天人合一的中國傳統理念,一種實實在在唐吉訶德式的勇猛─知其不可而為之,面對一個東方人、東方建築師,在西方設計專業領域裡,意圖衝破亙古亙以來,天下不公,階級歧見條件之下,不得不的一種隱盾。

值此,我無意將陳其寬先生的建築、藝術生涯,掛上牽強的時政之喻或是增添藝術最基本,無關俗世羈絆的複雜向度,但無奈在 40 年後的今天,一個多世代之後 的我輩建築藝術同儕,實質上依舊是為了同等級的社會、文化掙扎而奮鬥,作為一個建築師,陳其寬先生的藝術胸懷令他超越我們一般人,他的包容出發點,減低了他名與利之間生存的擺盪,他遠遠超過三島由紀夫 (Yukio Mishima) 指陳「有時慾望隱藏在看不見的地方,但它並未死滅,就像破籬笆上的玫瑰,仍然活著」的藝術掙扎,三島由紀夫的金閣寺中,那醜怪的和尚因情欲衝突,竟然一把火焚燒「美」,陳其寬自述幼時目睹「火燒古城」等類似的經驗,但那火紅的景象,卻啟發而轉化成為他心目中通天的晚霞,他依附著在藝術的領域中登了高峰,盤住了青龍!這無疑是他接近川端康成,而不像三島,剛柔並濟,俠骨柔情的另一種超越!

建築作為一種宗教,在陳其寬的建築理念裡,是表達的淋漓盡致的!1960 年代,當東海路思義教堂在台中大度山上奠基的同時期,也是遠在花蓮的證嚴上人形塑慈濟文化志業「柔」性社會文化改革的當時。從路思義教堂到慈濟靜思堂,從西方的 Bucky Fuller 富勒薄殼式的混凝建築試驗到東方宗教表現清水混凝土 馬賽克的亞熱帶佛教建築遮蔽所「吾不如老農,吾不如老圃」,其實這是一種超時代意義,在本土深植紮根,蘊育下一代,呵護孵養,如同鵬鳥照扶下一代的襟懷,陳大師的宗教建築家情懷,讓我臆想他呵護的東海路思義教堂薄殼建築,幻化為蛋殼及嗷嗷的芻鳥,陳先生變成了孵蛋學家,而他所扶育的可能是鵬,亦或是鳩鳥。晚近陳其寬大師的作品中除了宗教的繪畫問度以外,又更深一層地表達了 90 年代 以降解構主義及上世紀末回歸Spiritual (精神性),對 21 世紀稍稍呈現的 一種莫名的惶恐,這當中,當然絕對沒有儒家的八股,盡情盡性充滿了道家仙風道骨的優遊,甚至於加入了不少 sci-fi 科學幻想的色彩及表現! 作品中不但讓人感受到了類似雲南重彩、蠟染、非常「南方」的情調,空間的變幻是絕然建築的,但是題裁上、追求上卻又跨越了介於西班牙超現實主義達利畫作,或是「秦始皇尋覓海上仙島」般飄渺,易經、方壺術氣功抑或是藏傳佛教,鑑真和尚的美術傳達,一種玄妙的美感!無論咫尺天涯,畫卷西風,或是把酒論劍,空間造境,陳其寬先生所描繪的「新大地」的可觀絕非是我筆墨之間可以界定的,而我尊從的大師前輩典範是清清楚楚地給了我,不能只做個冷漠的旁觀者的道德勇氣與無盡的啟發。新大地意味著新生的大地是一個新的生命、是一個江流天地外,山色有無中的新境界!

賀昌申/安瑟頓

金山論壇

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Wednesday, August 09, 2006

2006為尋找台灣生命力而走環境苦行

請你走出來

台灣島嶼,原本美麗,人人讚稱「福爾摩沙」。歷經多次外邦統治,生態成為經貿供桌上祭品。故鄉的天空,已不再像兒時一般晴空萬里、山巒也不再青翠蓊鬱、溪流看不到魚蝦、田園被柏油水泥佔據。  

阿公面帶愁容,只因不知名的病魔侵襲他的親友也纏住他自己。他想不通,到底是環境出了問題,還是人類喪失了抵抗力?直到台鹼安順廠附近的親戚,被檢測出身上戴奧辛含量竟然高到難以數計,線西、伸港的老友,養的鴨子和那幾十萬顆鴨蛋全部被政府燒毀拋棄,他一貫爽朗的笑容逐漸變得異常生氣,任他怎麼想也想不出個道理,到底我們毀了祖先的土地,去追求不斷成長的經濟,是不是真的那麼有出息?    

原本以為換了一個比較愛台灣的政權,會很重視恢復土地生命力的課題,那知道它像以前的政權一樣,為了拚經濟顧不了土石已橫流的大地,還不斷地在上頭灑鹽,把逐漸趨於穩定的地體,一次次用似是而非的歪理,惡整大地,就是不讓它安息,說甚麼顧用當地工人用生態工法整治裸露的山坡地,可以安定地土又可降低失業率。  

溫室氣體過量排放挑戰國際,台灣政府表面重視,其實根本就不在意,你看它為了拚選票,還不是通過闢建八輕、大煉鋼廠的決議。儘管用水吃緊,它還不是用盡政治手脕為財團護航到底,不但為他們排除工業用水不足的難題,還給他們各種優惠,說甚麼這叫促參條例,不只是稅負優惠還給較低的用水匯率。    

儘管科學園區負債已經超過六百億,且既有工業區、科學園區閒置基地仍綽綽有餘,但是國科會硬是還要舉債闢建中部科學園區后里基地,說穿了就是為了討好財團,繼續傷害我們的母親大地,誰叫我們這些關心環保的人沒有選票實力。  

他們根本不管環境基本法「當經濟開發與環境保護有衝突時,環境保護優先」的規範,畢竟在他們眼裡,那只是「裝潢」,不切實際。因此,台鹼安順廠及毒鴨蛋的案例,在他們成本效益分析中佔不到多少比率。  

故鄉的那條溪流,已經被變了好幾次把戲。先是用鋼筋水泥做了堤防,加了幾個水門和抽水機,說這樣才能保護人民的財產及權益,最近又換成甚麼生態工法大肆整治這條溪,也在溪邊做了運動公園及人工濕地,唯一不變的是溪流上面浮著一層烏油,看不到魚蝦也沒人膽敢下去嬉戲。     所以我們決意,要用雙腳走到環境災難場域,去揭發這些環境的不公不義,我們雖知力量有限,人數不多,但我們有大地靈祐,眾生靈護持,我們決心喚起生命的魔法,點亮人人內心深處潛存的生態良知,護衛台灣自然生態健康運作,使子孫及子孫的子孫,能夠說「台灣真正是福爾摩沙-美麗島嶼」。   

                                        台灣生態學會理事長 鐘丁茂 拜請
                                     .........................................................................................................................................................................................................................................................................2006

為尋找台灣生命力而走環境苦行活動說明與行程路線

一. 主辦單位:台灣生態學會、靜宜大學生態學系

二. 協辦單位:靜宜大學台灣研究中心、台灣蠻野心足生態協會、博仲本國與外國法事務律師事務所、台灣永續聯盟、雲林環保聯盟、洪雅書坊自然讀書會、北港文化工作室、雲林鳥會、植物生態學研究室、台灣教師聯盟、郭芝苑音樂協進會、郭芝苑室內合唱團、高雄市教師會、台灣生態學會台北工作站、台灣生態學會雲林工作站、台灣生態學會屏東工作站、中港溪紅樹林環保聯盟、宜蘭縣議員黃適超服務處、台南縣立委鄭國忠服務處、花蓮縣議員劉曉玫服務處、Ayo研究室、雲林縣誠正國小、古典音樂協會、黑潮海洋文化基金會、七股海岸保護協會、一品堂中醫診所、南島社大、Nature’s Care、台南市野鳥學會、彰化環境保護聯盟、彰化海岸保育、綠色公民行動聯盟、荒野保護協會花蓮分會、苗栗縣河川生態保育協會、苗栗縣自然生態協會、新竹市公害防治協會、台灣綠黨、台中市醫界聯盟、後龍天主教堂、荒野保護協會新竹分會、荒野保護協會桃園分會、新莊社大、花蓮縣青少年公益組織、手護台灣大聯盟、主婦聯盟、千里步道籌畫中心、台南市社區大學研究發展學會、礁溪基督教長老教會、黃金山城願景協會、輔仁大學登山社、正濱教會、靜宜大學登山社、核四公投、無米樂工作室、花蓮鳥會、鳳林鄉公所、高雄社區大學、中鋼登山社、屏東環盟、屏東縣教師會生態教育中心、高雄市教師會生態教育中心、雙羽安親班鳳林鄉公所、三民社區活動中心、大振帆布、藍色東港溪保育協會、高雄縣大湖社區發展協會、雲林縣自然讀書會……(陸續增加中)。

三. 時間: 自2006年6月26日至8月18 日止(前後共54天,含颱風來襲暫停之預備10天)

四. 地點: 台灣本島繞境一週五. 宗旨: 1. 關懷環境,找尋台灣生命力。2. 對只重視經濟開發而罔顧台灣環境承載力的政治邪靈抗議。3. 用苦行喚醒台灣民眾的環境意識。

六. 目標:
1. 親臨環境爭議現場,逐日報導所見。
2. 統計每天參與苦行人數及苦行公里數。
3. 統計每天響應此項活動的後勤支援人數。
4. 拍攝苦行過程點滴,剪接成一部影片。
5. 用數位相機記錄苦行及調查團隊所見台灣環境之美麗與哀愁,至少萬張。
6. 將苦行及調查團隊所見及親臨之環境爭議現場之文字記述集結成書。

七. 緊急處理: 隨時與台灣生態學會保持密切聯繫,台灣生態學會相關資訊如下會址: 433台中縣沙鹿鎮中棲路200號   電話: 04-26328001-17054, fax:04-26530021 e-mail: phyllishsu3@yahoo.com.tw網站:http://ecology.org.tw/  或靜宜大學生態系電話: 04-26328001-17051,17052,17053

八. 行程:

1. 記者會: 時間: 2006年6月26日上午九點到十點半地點: 靜宜大學生態館一樓惠三廳
2. 苦行行程:6月26日記者會後出發(苦行中途若遇颱風則暫停至颱風警報解除,路線暫定如下,若遇天災導致原定路段無法通行則臨時變更路線)

第一天 06/26(一) 台中縣沙鹿鎮靜宜大學生態學系→台中縣大甲鎮 全程16.3km09:00~10:30 記者會(演講、演唱),10:30 整裝出發靜宜大學生態學系→台12線→沙鹿鎮中山路→台1線→清水三山國王廟午餐→大甲溪橋→大甲鎮順天路→夜宿大甲國小。

第二天 06/27(二) 大甲國小→苗栗縣通霄鎮啟明國小 全程26km大甲(國小)→順天路→中山路→台1線→新大安溪橋→苑裡中山路 →苑裡高中 (午餐、休息)→台1線→通宵中山路→台1線→夜宿 啟明國小。

第三天 06/28(三)  苗栗縣通霄鎮啟明國小→苗栗縣竹南鎮開元里活動中心 全程27km啟明國小→台1線→後龍中華路→後龍火車站→過市場→中正路→後龍天主教堂午餐→中華路→龍山路→保安宮→左轉即西濱公路→過西濱中港溪橋左轉即竹南焚化爐→保安林路左轉→保福路→開元里活動中心 。

第四天 06/29(四)  苗栗縣竹南鎮海口國小→新竹縣竹北市博愛國小 全程30.5km開元里活動中心→功明路→中正路→左轉光復路→右轉環市路三段→左轉公義路(台13線)→接新竹市香山區內湖路再接中華路六段→五段→四段→一品堂中醫診所午餐休息→二段新竹火車站→一段→台1線→過頭前溪橋→右轉竹北光明六路→左轉博愛街→夜宿竹北博愛國小。

第五天 06/30(五) 竹北博愛國小→桃園縣平鎮市新勢國小 全程30.5km竹北博愛國小→博愛街→竹北火車站→穿過中山高涵洞→新湖公路(117線)→台1線(中山南路)→中興紡織廠午餐休息→過楊梅(中山北路)→楊梅交流道→埔心永美路(埔心火車站)→平鎮延平路二段(一品堂中醫診所晚餐與義診)→夜宿平鎮市新勢國小。

第六天 07/01(六) 平鎮市新勢國小→新莊市豐年國小 全程29km平鎮新勢國小→中壢火車站→台1線(中華路二段)→內壢火車站→(中華路一段)→桃園市中山路→右轉復興路→龜山國小午餐→桃園市火車站→台1甲線→夜宿新莊市豐年國小。

第七天 07/02(日) 新莊市豐年國小→汐止市北峰國小 全程25km新莊市豐年國小→台1甲線→三重市→接台1線→過中興橋→環河路→漢口街→重慶南路→襄陽路→公園路→青島西路→青島東路→杭州南路→忠孝東路→國父紀念館午餐休息→研究院路→南港路→環河街→汐止市北峰國小。

第八天 07/03(一)  汐止市北峰國小→基隆市中正區八斗國小 全程約20km汐止北峰國小→台5甲線→過五堵→過六堵→七堵火車站→八堵火車站→基隆市南榮路→南榮國小午餐休息→基隆市中正路→正濱教會休息→基隆市北寧路→過海洋大學→夜宿基隆市中正區八斗國小。

第九天 07/04(二)  基隆市中正區八斗國小→台北縣貢寮鄉澳底國小 全程約25.7km基隆市中正區八斗國小→八斗子漁港→望海巷漁港→深澳灣→員分子分洪道→陰陽海→南雅漁港→(仁愛橋→東北角海岸國家風景區)→鼻頭漁港→過和平橋,(休息,有體力的人可走鼻頭角步道到親水公園,鼻頭角燈塔,蕈狀岩,鼻頭國小,來回約2.2km)→過鼻頭隧道→和美國小→澳底國小。

第十天 07/05(三)  休息一天(上午參觀核四廠並聽取簡報,下午與綠色公民行動聯盟、貢寮反核自救會吳文通先生座談)

第十一天 07/06(四)   台北縣貢寮鄉澳底國小→宜蘭縣頭城鎮大溪國小 全程約30km澳底國小→福隆海水浴場→卯澳漁港→三貂角→大里天公廟→宜蘭縣頭城鎮大溪國小。

第十二天 07/07(五)   宜蘭縣頭城鎮大溪國小→宜蘭縣礁溪鄉礁溪國小 全程約22.6km宜蘭縣頭城鎮大溪國小→龜山火車站→東北角國家風景區南口標誌→外澳火車站→頭城開蘭路→轉頭城火車站→轉新興路(190線)→接台9線→進入礁溪→礁溪火車站→礁溪國小。

第十三天 07/08(六)   宜蘭縣礁溪鄉礁溪國小→宜蘭縣蘇澳鎮蘇澳國小 全程約29.5km礁溪國小延北宜公路(台9線)→進入四結→過四城火車站→台9線進入宜蘭市中山路→接渭水路→出宜蘭市→過蘭陽大橋→進入羅東中正北路→中正路→中正南路→冬山路三段(台9線)→冬山火車站→台9線進蘇澳→過箕山橋→文聖路→蘇澳國小。

第十四天 07/09(日)  休息一天

第十五天 07/10(一)   宜蘭縣蘇澳鎮蘇澳國小→宜蘭縣蘇澳鎮蓬萊國小 全程約27.5km 蘇澳國小→台9線→南方澳→東澳休息站→慶安堂(開路先鋒爺碑) →雙蓮二橋→台9線→新澳隧道(長約1200m) →南澳蓬萊國小。

第十六天 07/11(二)   宜蘭縣蘇澳鎮南澳→花蓮縣秀平鄉和平國小 全程約28km南澳蓬萊國小→台9線→武塔→漢本→大濁水橋→和平國小。

第十七天 07/12(三)  秀林鄉和平國小→花蓮市復興國小 全程約46km和平國小→搭火車前住崇德→崇德→穿越立霧溪口→七星潭→花蓮市復興國小。

第十八天 07/13(四) 因颱風暫停一天

第十九天 07/14(五) 花蓮市復興國小→壽豐鄉壽豐國小 全程約20km花蓮市復興國小→花蓮市區→台九線→壽豐(壽豐國小)。

第二十天 07/15(六)   壽豐鄉壽豐國小→光復鄉光復國中 全程約28km壽豐國小→豐田火車站→豐平大橋→南平火車站→台9線→進入鳳林走中正路過鳳林火車站→接台9線→過萬里溪橋→馬太鞍溪橋→進入光復→光復國中。

第二十一天 07/16(日)  光復國中→瑞穗鄉舞鶴村 全程約30km光復國中走中華路→右轉光復路→左轉接中興路(台9線)→過大富橋→大富火車站→富源橋→富源火車站→花東縱谷公路(台9線)→瑞北火車站→瑞穗火車站→舞鶴社區→三民火車站→三民活動中心。

第二十二天 07/17(一)  三民活動中心→富里鄉富里國中 全程約35km三民活動中心→玉里中華路(台9線)→接到大同路走到玉里火車站→左轉光復路→右接台9線→安通火車站→東里火車站→過六十石山入口→富里火車站→富里國中。

第二十三天 7/18(二)   富里國中→台東縣鹿野鄉永安國小 全程約36km富里國中→台9線→過池上鄉慶豐村之慶福橋後接池上中山路→過池上火車站→台9線→池上大橋→北庄橋→德高陸橋→慈濟醫院→和平路→轉博愛路(火車站前) →過關山火車站→台9線→崁頂溪橋→月眉陸橋→月眉橋→加鹿溪橋→加典溪橋→瑞豐國小→武陵橋→鹿野鄉鹿野國小。

第二十四天 07/19(三)   鹿野國小→台東縣卑南鄉 全程約22.5km鹿野鄉鹿野國小→台9線→鹿野火車站(約9km) →鹿鳴橋過初鹿→澱粉橋→卑南鄉檳榔國小。

第二十五天 07/20(四)  卑南鄉檳榔國小→太麻里鄉大王國中 全程約27km卑南鄉檳榔國小→台9線→右轉東37線→過太平橋→沿東37線→過卑南鄉公所→接台9線→過大南橋→過知本建和橋→衛生所→新知本橋→過荒野加油站→過台9線與台11線會合處→過華源1,2,3,4,5號橋→過北太麻里橋→太麻里鄉大王國中。

第二十六天 07/21(五) 太麻里鄉大王國中→大武鄉大武國中 全程約35km太麻里大王國中→沿台9線→過金崙火車站→過大竹高橋→過加津林橋→過大鳥橋→大武國中。

第二十七天 07/22(六)  大武國中→屏東縣牡丹鄉旭海國小 全程約31km大武國中→南迴公路(台9線) →過南興溪口約一公里處下切產業道路再接台26線→下南田→進入管制路段→越過達仁溪口→沿海岸線南行→過第十六護管所→牡丹鄉旭海國小。

第二十八天 07/23(日) 牡丹鄉旭海國小→車城鄉溫泉分校 全程約21.4km牡丹鄉旭海國小→屏199線→車城鄉四重溪溫泉分校。

第二十九天 07/24(一) 休息一天。

第三十天 07/25(二) 因颱風暫停一天。

第三十一天 07/26(三)   車城鄉溫泉分校→枋山鄉獅子國中19.4km四重溪溫泉國小→屏199線→台26線→獅子國中。

第三十二天 07/27(四)  枋山鄉獅子國中→佳冬鄉佳冬國小 全程約29km楓港國小→沿屏鵝公路(台1線)→過枋山→水底寮→轉台17線→東海→佳冬國小。

第三十三天 07/28(五)  佳冬鄉佳冬國小→高雄市小港區二苓國小 全程約30km佳冬火車站→台17線→過林邊大橋→走中山路(屏187線)進入東港→不老橋→由進德大橋跨越東港溪→沿鹽州路(屏63線)→左轉台17線→由雙園大橋跨越高屏溪→過石化二橋跨越林園大排→過五塊厝橋→過林園→過港埔國小→沿海三路→沿海二路→進入小港→二苓國小。

第三十四天 07/29(六)  小港區二苓國小→高雄縣岡山鎮岡山國小 全程約29.3km小港二苓國小→由台17線(中山四路三路二路一路)進入高雄市區→博愛路接華夏路→民族路→左轉台1線(民族一路)出高雄市→過楠梓→過橋頭→由岡山南路進入岡山→岡山國小。

第三十五天 07/30(日)  岡山鎮岡山國小→台南市協進國小 全程約27.5km岡山國小→由岡山路接台1線→進入路竹、台南市東區→沿大同路 過東門圓環後接北門路一段到火車站前→左轉沿成功路至金華路三段左轉→金華路三段協進國小。

第三十六天 07/31(一)  台南市協進國小→台南縣七股鄉七股海岸保護協會 全程約23km台南市金華路三段協進國小→沿民生路西行→右轉中華西路一段→中華北路(台17線)→過濱海橋→過海尾橋→七股海岸保護協會。

第三十七天 08/01(二) 休息一天(四草野生動物保護區、搭竹筏賞紅樹林生態、二仁溪污染現場深度之旅)。

第三十八天 08/02(三) 七股海岸保護協會→台南縣北門鄉北門國小 全程約26.5km七股海岸保護協會→沿北汕尾二路(市3線)→左轉安明路四段(台17線)→過顯宮橋→由國聖大橋跨越曾文溪→過七股→沿台17線進入北門→北門國小。

第三十九天 08/03(四)  北門鄉北門國小→嘉義縣東石鄉福靈宮 全程約27.5km北門國小→沿台17線過布袋→東石鄉三家村福靈宮。

第四十天 08/04(五)  東石鄉福靈宮→雲林縣台西鄉安西府 全程約30.2km東石鄉福靈宮→沿台17線→過鰲鼓橋跨越六腳大排→過雲嘉大橋跨越北港溪→過西湖橋跨越舊虎尾溪→過海口橋跨越馬公厝大排→沿台17線進入台西鄉安西府。

第四十一天 08/05(六)  雲林縣台西鄉安西府→雲林縣湖本村 步行全程約17km台西鄉安西府→搭車前往斗六市文化局→繞大學路轉雲林路→雲林縣政府 →縣議會→大學路三段→雲林科技大學-->過成功路轉榮譽路→斗六榮民之家→梅林里→玉當山→湖山岩→ 楓樹湖→湖本村→湖本村社區發展協會 →搭車返回台西鄉安西府。

第四十二天 08/06(日)  台西鄉安西府→西螺鎮福興宮 全程約30km台西鄉安西府→由民權路(雲155線)→接五港路(雲155線)→右轉崙豐路(台17線)→過五條港→過崙仔頂→台17線與台61線併→過新興橋有才寮大排→過海豐橋跨越新虎尾溪→沿新興路進入麥寮→右轉中正路→接中山路(雲156線)→過霄仁厝→過阿勸排水橋→過大有→過五塊厝→順中山路進入崙背→接正義路(雲154甲線)出崙背→由中山路進入二崙→沿雲154甲線→進入埔心右轉雲154線→由埔心路街西螺延平路進入西螺鎮→福興宮。

第四十三天 08/07(一)  西螺鎮福興宮→彰化縣秀水鄉明正國小 全程約28.4km西螺鎮福興宮→由延平路左轉建興路→由西螺大橋跨越濁水溪→沿彰水路(彰145線)→接台19線→過埤頭→由鹿島橋跨越舊濁水溪→沿彰水路(19線)穿越溪湖埔鹽→過台76交流道→穿越秀水→明正國小。

第四十四天 08/08(二) 秀水鄉明正國小→彰化市→台中市 全程約27km彰化市→穿越中山高交流道→順中華西路上中華陸橋→沿中華路左轉台1線(中山路二段三段)→出彰化市過大度橋跨越烏溪→右轉台1乙線→穿越烏日→沿復興路一段接二段三段進入台中市區→左轉台中市火車站前→左轉中正路接台中港路→台中市漢口國中

第四十五天 08/09(三) 台中市漢口國中→沙鹿鎮靜宜大學 全程約13km何厝→沿台中港路(台12線)→過中山高交流道→過東海大學→過東海別墅→過坪頂→沿中棲路西行→過弘光科技大學→進入靜宜大學生態館九. 歡迎會: 苦行返回當天(約於早上十一點)十. 記者會: 苦行返回當天,歡迎會之後(約於早上十二點)  

★活動內容http://ecology.org.tw/hotnews/walking999.htm

十一.發表沿途所見之環境問題(含錄影幻燈片文字稿)

十二.休息

十三.晚宴時間: 苦行返回當天下午六時地點: 沙鹿(餐廳待洽)負責人:鐘丁茂 0963178245 04-26328001-17503 tmchung@pu.edu.tw聯絡人:洪素年0926661281 04-26328001-17054 ecology@ecology.org.tw★★本活動需要各界捐款贊助★★☆ 郵政劃撥帳號:22534681 ☆ 戶名:台灣生態學會 (捐款請註明贊助2006為尋找台灣生命力而走活動)

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2006為尋找台灣生命力而走環境苦行

領隊小叮嚀
郭熊+秀菊姊姊/愛心編寫
《食》1.台灣生態學會經費有限,無力負擔全部成員的餐費,尚祈見諒!參加者請自備三餐,或可視苦行當天狀況由工作人員匯整代訂餐點。2.晚上時間,通常會走到城鎮,請各位夥伴抽空採購隔天的餐點,建議以餅乾、麵包等為主。3.西台灣路段,每天約略在一半(14~17km)路程左右,會有7-11、商店、小吃舖等,可能只有一兩家,因此大家盡量事前先行準備些乾糧,會比較省時且方便,也避免有如蝗蟲過境般把超商商品殺得片甲不留。4.台灣夏天白天溫度很高,如果有習慣喝乳製品的夥伴,請務必要把杯子洗乾淨,因為一點點殘留的牛奶,皆可能產生細菌而導致食物中毒。5.喝水!!請大家無論何時何地都要努力的喝水。千萬別因為怕找不到廁所而不敢喝水,這很有可能會導致中暑脫水。學會將為大家準備飲用水,各位參加者請自備水壺,努力的喝水!!Ps. 在水壺裡面可以放些鹽巴或者添加運動飲料(有鋁箔包裝的寶礦力粉),可以迅速補充流失的電解質喔!!。6.如果有任何身體不適,務必跟工作人員or苦行夥伴反映,千萬別硬撐,我們會有隨隊車輛幫你做適度處理。

《衣》1.2006年5月31日前報名參加且實際苦行者皆可獲贈活動T恤一件。(Ps. 苦行T 恤一件NT300元整)2.為求苦行隊伍的一致性,自備上衣盡量請以白色為主。3.苦行時,身體很容易大量出汗,請各位夥伴以排汗衫為主!!!千萬別穿棉質上衣跟牛仔褲,那將會造成你走路時的不便。4.苦行時,衣服盡量保持乾燥,因長時間穿著濕黏衣服,容易引發汗疹等皮膚病。5.如果方便,請於每天晚上洗澡時順便洗衣服,排汗衫易乾,一個晚上應該就可以晾乾。6.請保持個人衛生,每天換洗內衣褲&襪子,方便自己也方便別人喔!!7.可以攜帶涼鞋or拖鞋等。

《住》1.在環島的途中,會借住許多學校的教室或者寺廟的香客大樓,請大家使用完後,隔天出發前,務必恢復原狀,留給每所學校&寺廟對苦行者有好印象。2.在教室內,學會備有睡墊可供大家使用,但數量不多。Ps.郭熊小建議,如果大家不介意,可以舖報紙,這樣比較涼爽又不髒,還能順便養成睡前閱讀的好習慣呢!!3.有些學校有盥洗室,不過頂多一間而已,建議讓女仕優先使用,各位男士們,讓我們到廁所解決吧!! 在夏日晚上,用廁所的水龍頭來沖冷水澡最爽啦!這才是真男人。4.抵達每天的住宿地點,請大家先為自己找一個能安身的地方,放妥行李後再自由活動。5.建議自備個人蚊帳,這樣可以大方地拒絕蚊子熱情的親吻。6.住宿時請大家注意自身安全,盡量不要在夜間單獨行動。

《行》1.每天早上5:00~5:30起床,6:00整出發,出發前由領隊帶領大家先做暖身操,熱身過後再出發,以預防運動傷害。2.苦行途中,請大家『一定一定務必務必』注意左右來車,最好耳朵兩邊都加裝後照鏡,尤其是我們路段上,『充滿』著砂石車、卡車。3.苦行途中,盡量避免並排或聊天,每天行走距離不算短,請大家多多保持體力,避免透支。若感到體力不支可以先坐隨行車輛暫時休息。4.每天25~30公里的步行,對於身體是一大負擔,隊伍中不少人也是抱持挑戰自己的心態來嘗試,各種保護措施不能少。一雙好的步行鞋非常重要!護膝、護踝等裝備,可視情況自行購置,也可購買合適鞋墊,墊在鞋裡避免足部受傷。 5.由於苦行人數超出預期,為了確保大家行走安全且能掌握每位成員身心狀況,學會將為大家分組,以四人為一組,三組一小隊,三小隊成一中隊,每組都要選出組長、小隊長、中隊長等,如有任何狀況發生必須立即分層回報,以便迅速處理,也方便清點人數。6.請所有成員務必遵守交通法規,千萬別違法!!!7.隊伍拉長時容易發生脫隊、落後等情況,請各組組長隨時掌控組員狀況,保持機動反應。8.請所有成員隨身攜帶行程路線,以防意外迷路。9.參加部分行程的伙伴請於加入隊伍的前兩天先與學會聯繫以確認隊伍進度。

《建議攜帶物品》○ 排汗衣+排汗短褲(建議購買苦行紀念T恤,以保持隊伍整體感) 上衣以白色為主喔!—看個人需求準備數套○ 睡袋+睡墊(單人睡墊) 睡袋別帶太好、太保暖那種,會熱掛。○ 蚊帳○ 盥洗用具 牙刷、牙膏、肥皂…等○ 換洗衣物:數套內衣褲、襪子○ 拖鞋or涼鞋:晚上可是要讓腳ㄚ子出來透透氣喔!○ 夾鏈袋:這傢伙可以重複使用!雖然是塑膠品。○ 衣架、洗衣袋○ 衛生紙、濕紙巾、生理用品 ○ 浴巾、毛巾:毛巾可以多帶幾條,苦行路上可以當頭巾用,又可以拿來擦汗,帥!!○ 帽子、斗笠:鐘老師說:帶斗笠比較有FU啦,又實用(可防晒又可防雨)。○ 防曬乳液:係數越高防曬時間越長,但還是要定期塗抹,不怕你曬黑,只怕你曬傷!!○ 雨具兩截式雨衣或輕便雨衣皆可○ 零食 ○ 證件、健保卡:其實攜帶健保卡就可以嘍!○ 個人餐具:鍋碗瓢盆都不用,只要自備一雙筷子、一根湯匙和鋼杯。○ 個人藥品○ 筆記本、筆、錄音筆 :心中熱血總是要抒發,讓大家把愛台灣的心用力寫出來吧!!○ 水壺:還是一句老話,喝水!!喝水!!喝水!!○ 小行李箱:因為隨隊車輛空間有限,請大家把行李給縮縮縮到最小尺吋,感謝啦!!《以上僅供參考用,每個人都很獨特,請攜帶最適合自己的裝備!》

Thursday, April 20, 2006

Diaspora: 華裔建築師 賀昌申 on Taiwanese Architecture

Diaspora. Architecture. Taiwan
台灣. 建築 - 選擇性記憶,遺忘與流移


建築師 賀昌申 Kenneth Huo Architect
Palo Alto/Pescadero, California, USA
archidrama@gmail.com


20世紀台灣建築(Taiwanese Architecture in the 20th Century)
李乾朗(Chien-lang Lee)
2001
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三峽歷史文物館:老舊建築之再生利用(San-hsia Cultural Exhibition Hall:Renaissance of old construction )
享綠文化(Hsiang-lu Culture)
2001
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山城古厝:南投縣傳統民宅調查(Surveys of Traditional Civilians' Residences at Nantou County)
陳俊傑(Chuen-Cheh Chen)
2000
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六堆客家建築欣賞(The Appreciation of the Hakka Architecture of Liutui in Kaohsiung County)
劉盛興(Sheng-hsing Liu)
1996
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日治時期台灣建築(1895─1945)(Taiwanese architecture during Japanese Occupancy (1895- 1945))
傅朝卿(Chao-ching Fu)
1999
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日治時期桃園地區的建築文化資產(The architectural assets of Taoyuan During the Japanese Occupancy Period)
林一宏(Yi-hong Lin)
1998
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水垵的建築(Architecture of Shui-an Village)
楊博淵(Yang Po-yuan)
1999
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古來的天地:彰化縣古蹟導覽手冊(Ancient Field: Guidebook for historic sites in Changhua county)
李奕興(Yi-shing Lee)
1995
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古蹟入門(Introduction to the Ancient Buildings)
李乾朗,俞怡萍(Chien-lang Lee &Yi-ping Yu)
2001
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台南市日據時期歷史性建築(Historical Buildings during the Japanese-Occupied Period in Tainan City)
傅朝卿編著(Chao-ching Fu)
1995
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台灣古厝風華(The Elegance of the Old-Style Historical Houses in Taiwan)
吳炳輝(Ping-hui Wu)
2001
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台灣老街圖鑑(Pictorial Books of Old Streets in Taiwan)
沈文台文‧攝影(Photography and written by Wen-tai Shen)
2002
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台灣的考古遺址(Archeological sites in Taiwan)
劉益昌(I-chang Liu)
1992
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台灣的城門與砲台(City Gates and Ports of Taiwan)
戴震宇;金炫辰繪圖(Tseng-yu Tai, with illustrations by Hsien-chen Chin)
2001
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光明淨域:艋舺龍山寺(The Lung-shan Temple of Mengchia)
顏倉吉攝影(Photographed by Tsang-ji Yan)
1999
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李騰芳古宅之研究與導覽(A Study and Guided Tour of Teng-fang Lee's Ancient House)
藍植銓,伍壽民(Chih-chuan Lan & Shou-min Wu)
1996
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南瀛古早建築(Ancient Buildings Located in Tainan County)
許文綺主編(Wen-ch'ih Hsu, ed.)
1996
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故園情:屏東閩南建築欣賞(Remembrance of Old Gardens: Appreciation of the Southern Fukienese Style Buildings Located in Pingtung County)
劉盛興(Sheng-hsin Liu)
2000
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桃園民居調查報告書(A Report on the Surveys of Residential Buildings at Taoyuan County)
賴志彰計劃主持(Chih-chang Lai, as editor-in-chief)
1996
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桃園縣大溪街的聚落與建築(Flockings and Architecture in the Streets Located at Da-hsi in the Taoyuan County)
林一宏、張朝博、楊秋煜(Yi-hung Lin, Chao-po chang &Chiu-yu Yang)
1999
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神岡筱雲山莊(Hsiaoyung Villa at Shenkang County)
李乾朗(Chien-lang Lee)
1999
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淡水馬偕系列建築的地方風格(The Local Style of Mackay Architecture at Tamshui)
高燦榮(Tsan-lung Kao)
1994
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新竹縣古蹟圖文集(A Collection of Relics of Hsinchu County)
范明煥等(Ming-huan Fan, et al.)
2000
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嘉義縣日治時期建築研究(A Study of Architecture at Chiayi County during the Japanese –Occupied Period)
傳朝卿(Chao-ching Fu)
2000
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嘉義縣歷史建築調查(Surveys of Historical Buildings in Chiayi County)
李乾朗編著(Chien-lang Lee, ed.)
1998
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摘星山莊:九天星斗煥文章(Chehsin Villa Brilliantly Shown with Stars in Heaven)
康諾錫(Lo-Hsi Kang)
2000
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臺北市:古蹟簡介(A Brief Introduction to the Relics in Taipei Metropolis)
李乾朗(Chien-lang Lee)
1998
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臺北建築MAP(The Map of the Taipei Architecture)
施植明(Chi-ming Shi)
2001
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臺灣建築閱覽(Architecture of Taiwan)
李乾朗(Chien-lang Lee)
1996
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臺灣傳統建築(The Ancient Architecture of Taiwan)
李乾朗(Chien-lang Lee)
1996
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澎湖地方傳統民宅之裝飾藝術(Decorative Art of Civilians' Houses on the Pescadores(Penghu))
林世超(Shih-tsao Lin)
1999
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澎湖傳統合院與歷史建築(Traditional Courtyard Houses and Historical Buildings in Penghu)
林世超,張宇彤;林文鎮編輯(Shi-chao Lin & Yu-tong Chang; Edited by Wen-chen Lin)
1997

Breakaway - Taiwanese Architecture, Diaspora?

台灣. 建築- 選擇性記憶,遺忘與流移
Breakaway:

Social & Cultural Identity of Taiwanese Architecture in the Realm of 21 Century
China



建築師 賀昌申 Kenneth Huo
Architectural Diaspora


Contemplating...History, Geography, Cultural Identity

Taiwan was inhabited by aborigines of Malayan descent when Chinese from the areas now designated as Fukien and Kwangtung began settling it in the 7th century, becoming the majority. The Portuguese explored the area in 1590, naming it “the Beautiful” (Formosa). In 1624 the Dutch set up forts in the south, the Spanish in the north. The Dutch forced out the Spanish in 1641 and controlled the island until 1661, when Chinese general Koxinga took it over and established an independent kingdom. The Manchus seized the island in 1683 and held it until 1895, when it passed to Japan after the first Sino-Japanese War. Japan developed and exploited Formosa. It was the target of heavy American bombing during World War II, and at the close of the war the island was restored to China.

After the defeat of its armies on the mainland, the Nationalist government of Generalissimo Chiang Kai-shek retreated to Taiwan in Dec. 1949. Chiang dominated the island, even though only 15% of the population consisted of the 1949 immigrants, the Kuomintang. He maintained a 600,000-man army in the hope of eventually recovering the mainland. Beijing viewed the Taiwanese government with suspicion and anger, referring to Taiwan as a breakaway province of China.The UN seat representing all of China was held by the Nationalists for over two decades before being lost in Oct. 1971, when the People's Republic of China was admitted and Taiwan was forced to abdicate its seat to Beijing.Chiang died at 87 of a heart attack on April 5, 1975.

His son, Chiang Ching-kuo, continued as prime minister and was a dominant figure in the Taipei regime. In April 1991, President Lee Teng-hui formally declared an end to emergency rule, which had existed since Chiang's forces originally occupied the island. In the first full election in many decades, the governing Kuomintang in Dec. 1991 won 71% of the vote, affirming the island's opposition to reunification with China. In Feb. 1993 the president, himself a native Taiwanese, nominated Lien Chan, another native, to be prime minister, marking a further generational shift away from the mainland exiles.Democracy?In the island's first free presidential election, voters defied mainland intimidation and gave 54% of the vote to incumbent president Lee Teng-hui.

In 1998, Taiwan renewed its push for a separate UN seat—its sixth attempt in recent years. The move has been blocked each time by the Beijing government.President Lee Teng-hui rankled mainland China by announcing in July 1999 that he was abandoning the longstanding “One China” policy that had kept the peace between the small island and its powerful neighbor and that he would from then on deal with China on a “state-to-state basis.”

China, which had vowed to someday unite Taiwan with the mainland, retaliated by conducting submarine warfare exercises and missile tests near the island in an effort to intimidate its tiny brazen neighbor, as it had once before in 1996.In the March 2000 presidential race, voters elected pro-independence candidate Chen Shui-bian of the Democratic Progressive Party, ending more than 50 years of Nationalist rule.Taiwan joined the World Trade Organization in Jan. 2002, just one day after China gained entry. In August President Chen outraged China when he asserted that Taiwan and China are separate countries and that a referendum on independence for Taiwan is a “basic human right.”The day before the March 20, 2004, elections, President Chen Shui-bian and Vice President Annette Lu survived an assassination attempt.

Chen won the election over Lien Chan by just 30,000 votes out of 13 million cast. The country's first-ever referendum failed because less than 50% of eligible voters weighed in on its questions. The referendum asked if Taiwan should arm itself with additional defensive weapons if China does not withdraw its missiles and if Taiwan should continue to negotiate with China.Tension between China and Taiwan intensified in March 2005, when China passed an antisecession law that said the country could use force if Taiwan moved toward achieving independence. “The state shall employ non-peaceful means and other necessary measures to protect China's sovereignty and territorial integrity,” the legislation stated. Taiwan president Chen Shui-bian called the bill a “law of aggression.” Hundreds of thousands of Taiwanese took to the streets to protest the bill.In 2005, China met with several Taiwanese opposition leaders in an effort to undermine Taiwan's defiant president.

Lien Chan, who heads the opposition Nationalist Party, traveled to China in April and met with President Hu Jintao. It was the first meeting between Nationalist and Communist Party leaders since 1949, when the defeated Nationalists retreated to Taiwan. Lien called the visit a “journey of peace.” In May, Hu met with another opposition leader, James Soong, chairman of the People First Party. In a joint communiqué intended to restart negotiations between Taiwan and China, they agreed to a principle of “two sides of the strait, one China.”President Chen tested China in February 2006, when he announced that he was rescinding the National Unification Council, a group that was established in 1990 to deal with reunification issues with China. He stopped short of abolishing the council, saying, “Taiwan has no intention of changing the status quo.”

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